والحديث طويل ، تقدم بتمامه في قوله تعالى : وإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّه بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ) * « 1 » وهو حديث حسن . 3523 / [ 13 ] - الشيخ : بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الصلت ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سأله سائل عن وقت المغرب ، قال : « إن الله تعالى يقول في كتابه لإبراهيم ( عليه السلام ) : * ( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْه اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً ) * فهذا أول الوقت ، وآخر ذلك غيبوبة الشفق ، وأول وقت العشاء ذهاب الحمرة ، وآخر وقتها إلى غسق الليل ، يعني نصف الليل » . 3524 / [ 14 ] - وروى الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث له في رد سؤال يهودي ، قال له اليهودي : فإن هذا عيسى بن مريم يزعمون أنه تكلم في المهد صبيا . قال له علي ( عليه السلام ) : « لقد كان كذلك ، ومحمد ( صلى الله عليه وآله ) سقط من بطن أمه واضعا يده اليسرى على الأرض ، ورافعا يده اليمنى إلى السماء ، يحرك شفتيه بالتوحيد » . قال له اليهودي : فإن هذا إبراهيم قد تيقظ بالاعتبار على معرفة الله تعالى ، وأحاطت دلالته بعلم الإيمان به » . قال له علي ( عليه السلام ) : « لقد كان كذلك ، وأعطي محمد ( صلى الله عليه وآله ) أفضل منه ، قد تيقظ بالاعتبار على معرفة الله تعالى ، وأحاطت دلالته بعلم الإيمان به « 3 » ، وتيقظ إبراهيم وهو ابن خمس عشرة سنة ، ومحمد ( صلى الله عليه وآله ) كان ابن سبع سنين ، قدم تجار من النصارى ، فنزلوا بتجارتهم بين الصفا والمروة ، فنظر إليه بعضهم فعرفه بصفته ونعته « 4 » وخبر مبعثه وآياته ( صلى الله عليه وآله ) ، فقالوا له : يا غلام ، ما اسمك ؟ قال : محمد : قالوا : ما اسم أبيك ؟ قال : عبد الله . قالوا : ما اسم هذه ؟ وأشاروا بأيديهم إلى الأرض ، قال : الأرض . قالوا : فما اسم هذه ؟ وأشاروا بأيديهم إلى السماء ، قال : السماء . قالوا : فمن ربهما ؟ قال : الله . ثم انتهرهم وقال : أتشككوني في الله عز وجل ؟ ! ويحك - يا يهودي - لقد تيقظ بالاعتبار على معرفة الله عز وجل مع كفر قومه ، إذ هو بينهم يستقسمون بالأزلام ويعبدون الأوثان ، وهو يقول : لا إله إلا الله » . 3525 / [ 15 ] - العياشي : عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( وإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لأَبِيه آزَرَ ) *

--> 13 - التهذيب 2 : 30 / 88 . 14 - الاحتجاج : 213 ، 223 . 15 - تفسير العياشي 1 : 362 / 32 . ( 1 ) تقدم في الحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 124 ) من سورة البقرة . ( 2 ) ( به ) ليس في المصدر . ( 3 ) ( قد تيقظ . . . الايمان به ) ليس في المصدر . ( 4 ) في المصدر : ورفعته .